Erstellt am 20.04.2008 - 13:24

Die Sonne von Andalusien weckt uns, an unserem ersten Urlaubstag in unserem Hotelzimmer in der Nähe von Córdoba.

In Córdoba gibt es eine bekannte Flamenco-Schule, und an unserem ersten Abend treten auf der Terrasse unseres Hotels ihre Schüler und Schülerinnen auf.

Einige tanzen mit der Grazie eines reifen Tänzers und andere wissen noch nicht, in welcher Welt ihr Körper landen möchte.

Ein schlanker Tänzer, gerade zwanzig, mit der sehnsuchtsvollen Schönheit dieser Menschen am Fuße der Sierra Nevada, fliegt über die kleine Freilichtbühne in der Abenddämmerung mit dem sicheren, geerdeten Schritt des Flamenco.

Am nächsten Tag sitzen wir in einem Cafe auf der Plaza de las Tendillas und staunen über das Leben.

Córdoba die Stadt der Spielleute und Geschichtenerzähler, der andulusischen Kultur

Heute wollen wir in die Mezquita

Aufgeregt suche ich in meiner Handtasche nach meinen Notizen, und erzähle meinem Mann begeistert von Fatima, und wie ich sie gefunden habe, ihre Geschichte.
Verwundert ist er immer noch über meine Spurensuche,, weil mich der Islam doch bisher nicht interessiert hat, und mir Moslems eher suspekt waren. Und nun wandele ausgerechnet ich auf den Spuren des Islams in Andalusien.

Er ist erstaunt, lässt sich aber auf das Abenteuer ein, vielleicht auch aus Neugier oder vielleicht auch, weil er weiß, es wäre sinnlos, mich von etwas abzubringen, was ich mir vorgenommen habe.

Ich suche mir eine stille Ecke, ziehe meine Schuhe aus und lasse meine Fußsohlen die Erde ertasten, die Tempel der Römer, die Basilika der Westgoten, die Schritte des Kindes Ibn Arabi ,bevor er mit acht Jahren nach Sevilla ging, das Cordoba als Hauptstadt ablöste.

Und die Schritte von ihr, Fatima, der jungen Frau, bevor auch sie nach Sevilla ging. Ibn Arabi erzählt in Hingabe von ihr. Ganz war ihr Leben ausgerichtet auf das Eine. Sie hatte die Fatima, die erste Sure des Korans - ein Gebet, das unserem Vaterunser entspräche - "in Ihren Diensten". "Bei einer Gelegenheit, als es nötig war, einer Frau in Not zu helfen, rezitierten sie die Fatiha zusammen." Als die beiden das Gebet sprachen, bildete es eine körpergleiche Form, welche die Meisterin dann losschickte. Die Not der Frau war nicht Hausbrand, Geldnot oder krankes Kind, nein - es war ein Ehemann, der in eine andere Stadt gegangen war, um sich mit einer zweiten Frau zu verloben. Ich schmunzele vor mich hin, als ich meine Schuhe wieder anziehe.

Fatima sagte also zu ihrem Gebet: "Oh, Fatima, geh in die-und-die Stadt, wo du den Ehemann dieser Frau finden wirst. Weiche nicht von seiner Seite, bis du ihn hierher zurückgebracht hast."

Und Ibn Arabi erzählt, dass der Mann so schnell wieder da war, als wäre er sofort aufgebrochen. Und als die Sure ihre Aufgabe erfüllt hatte, sprach die heilige Frau Fatima ein tief demütiges Gebet.

Ibn Arabi erklärt diese Geschichte, wenn er vom Kreativen Gebet spricht, das sowohl Gottesgebet als auch Menschengebet sei durch die Energien, die durch die Konzentration auf das Herz entstünden.

Wir lassen uns unter den Hunderten von Säulen hindurchgleiten. Bogen über Bogen, Licht über Licht.

Ich bin entsetzt über die Spiegelungen religiöser Machtansprüche.

Mitten in dieses Wunderwerk von Stille und Leere hat man eine barocke christliche Kathedrale hineingesetzt, eine Kirche mitten in einer Moschee.

Es ist gerade Gottesdienst. Mehr Kleriker als Besucher. Der Priester singt mit einer bockigen Eunuchenstimme, leidenschaftslos. Freudlos.

Ich denke an den hingegebenen Lebensgesang der Tänzer von gestern Abend.